Shoah – La memoria in tempo di guerra

NASCITA DI UN ORRORE - L’Italia medioevale e rinascimentale è un mosaico di regni diversi, gli ebrei prosperano dove la chiesa di Roma ha meno potere: prima con gli Ostrogoti di Teodorico nel 400, poi con i Normanni e addirittura con i tolleranti Arabi (ebbene si, anche gli arabi possono essere tolleranti) in Sicilia. I luoghi dove è più forte la connotazione cattolica del regno invece li vede vittima di vessazioni di vario genere, il cui fine ultimo è quello di impadronirsi delle ricchezze accumulate e delle nicchie di mercato che essi presidiano. Alla fine del 1400, con la controriforma, uno dei momenti di maggior tensione: Ferdinando e Isabella li cacciano dai possedimenti spagnoli, e nel 1555 Papa Paolo IV, con la bolla “Cum nimis absurdum” ufficializza il concetto di Ghetto. E’ assurdo che i deicidi vivano in mezzo ai cristiani, addirittura a fianco alle chiese, è necessario definire un “serraglio degli ebrei” dove essi siano segregati: nasce il Ghetto di Roma. La giustificazione su base religiosa della persecuzione ebraica si arricchisce di racconti raccapriccianti su presunti rituali violenti o blasfemi praticati dai fondamentalisti, in particolare “L’accusa del sangue” (omicidio rituale di cristiani per usarne il sangue nella preparazione del pane azzimo per la pasqua). A ciò si saldano robusti pregiudizi sociali: gli ebrei sono fedeli solo alla loro religione e non a un qualsivoglia stato, controllano con la loro lobby il capitalismo mondiale (visti da sinistra), controllano l’Internazionale Comunista (quando esisteva) con la Giudeocomune (se visti da destra).

OGGI - Dopo la Shoah e la scomparsa (per fortuna) di ideologie basate su presupposti razzisti e il superamento di posizioni oltranziste da parte della Chiesa Cattolica, cosa rimane di tutto questo? E’ come rimasta diluita nella nostra società una avversione antiebraica che viene a galla quando le condizioni politiche lo consentono, come in questi giorni di guerra a Gaza. Non si va infatti a manifestare contro Israele, o almeno non solo: si allude a un boicottaggio degli esercizi ebrei (tiro poi sostanzialmente corretto), si passa a vere e proprie azioni di vandalismo contro negozi gestiti da ebrei (silicone nelle saracinesce a Viale Libia a Roma), si deturpano con i soliti simboli i negozi del ghetto. Azioni fatte presumibilmente da italiani, che non hanno nessuna utilità pratica per la causa palestinese e non danneggiano certo Israele. E tutto ciò viene spesso da posizioni politiche che sono o sarebbero anti-istaeliane ma non sono certo filo-arabe, in una sorta di intorbidamento generale in cui questo o quello sono sempre “altri“, “corpi estranei” e, cosa ancora più pericolosa, i crimini di guerra di Israele sarebbero una sorta di alibi postumo per ciò che è successo prima della sua nascita in quanto, vedete? questi poi tanto buoni e inermi non sono, quando possono fanno anche loro i “nazisti“, Gaza è “un lager” e via così. Così anche le parole perdono un significato preciso e cose che andrebbero tenute rigidamente separate si confondono e si rischia di fornire un unico punto di convergenza alle parti avverse nel conflitto arabo-israeliano: essere accomunate dalla nostra intolleranza e dal nostro razzismo.

PER SAPERNE DI PIù -

Immagini e video

Shoah – by Laura Diatricch

Jerusalem, peace is the trick – by Alessandro Cinquini

Osviecim, La Fabbrica della Morte – by Giuseppe Prisco

Immagini della Guerra di Gaza

Da Gaza -by Tears of Gazze Children (contiene immagini molto forti)

Da Sderot – by Oren Rosenfeld

Approfondimenti

Paolo Rumiz per Repubblica: l’antisemita che è in mezzo a noi

ANTISEMITISMO. Le radici del male – Paolo Sylos Labini sul Corriere della Sera

Moked – il portale dell´ebraismo italiano » Ebrei in Italia (storia della comunità Ebraica Italiana)